ابتدئ فيه بإقامة الجمعة في يوم الجمعة الثّاني من صفر سنة ثلاث وعشرين ، ورتّب في خطابته فتح الدّين أحمد بن محمد بن النّقّاش ، أحد شهود الحوانيت وموقّعي القضاة ، ثم رتّب به صوفيّة ، وولي مشيخة التّصوّف عزّ الدّين عبد السّلام بن داود بن عثمان القدسي الشّافعيّ أحد نوّاب الحكم ، فكان ابتداء حضورهم بعد عصر يوم السبت أوّل شهر رجب منها . وأجرى للفقراء الصّوفية الخبز في كلّ يوم ، والمعلوم في كلّ شهر ، وبنى لهم مساكن ، وحفر صهريجا يملأ من ماء النّيل ، ويسبّل في كلّ يوم ، فعمّ خيره ، وكثر نفعه « ( a » . * * * ثم « 1 » تجدّد في بولاق « جامع ابن الجابى » و « جامع ابن السّنيتي » ، وتجدّد في مصر « جامع الحسنات » بخطّ دار النّحاس ، وفي حكر الصّبّان « الجامع المعروف بالمستجدّ » وب « جامع الفتح » ، وفي حارة الفقراء « جامع عبد اللّطيف الطّواشي الشّافعي » « ( b » . وتجدّد في خارج القاهرة بسويقة صفيّة « جامع ابن درهم ونصف » « 2 » ،

--> ( a بولاق : فعمّ نفعه ، وكثر خيره . ( b بولاق : الساقي . - شيخ - خلّد اللّه ملكه - تقبّلها اللّه تعالى وجعلها خالصة لوجهه الكريم . وكان ابتداء عمارتها في شهر جمادى الأوّل سنة ثلاث عشر وثمان مائة وآخرها في شهر جمادى الأوّل سنة ثلاثة وعشرين وثمان مائة » . van ) Berchem , M . , CIA Egypte I , n 0 240 ؛ حسن عبد الوهاب : تاريخ المساجد الأثرية 203 ) . كذا جاء في النّصّ الإنشائي وفيه نظر لأنّ تاريخ البدء في العمارة لا يستقيم وتاريخ المنشئ لأنّ قدومه إلى مصر كان مع المؤيّد شيخ بعد مقتل النّاصر فرج سنة 815 ه / 1412 م ؟ ( راجع ، علي مبارك : الخطط التوفيقية 5 : 107 ( 44 ) ؛ أبا المحاسن : النجوم الزاهرة 9 : 129 ه 1 ؛ حسن عبد الوهاب : تاريخ المساجد الأثرية 202 - 206 ؛ عاصم محمد رزق : أطلس العمارة الإسلامية 3 : 411 - 438 ) . ( 1 ) هذا الفصل الذي أوجز فيه المقريزي الحديث عن الجوامع التي بنيت بعد العقد الثاني من القرن التاسع الهجري والأماكن التي استجدّت بها خطبة ، كتبه المقريزي في أخريات حياته وبعد عودته من المجاورة بمكة بين سنتي 834 ه / 1430 م - 839 ه / 1435 م ( فيما تقدم 1 : 36 * ) . ويبدو أنّه كان في شكل طيّارة أو إلحاق بنسخته ، فهو يحمل تواريخ متأخّرة آخرها رابع ذي الحجة سنة 843 ه / 5 مايو سنة 1440 م ، أي قبل وفاته بعامين ، ( وانظر فيما تقدم 254 : 18 ) . ( 2 ) ذكر ابن إياس هذا الجامع باسم مدرسة السّتّ -